上官怀宇逆袭记：这个案例教你找到女朋友，看完就学会！

本文摘录自《上官怀宇逆袭记》，并提供完整的电子书、txt下载，在线免费阅读《上官怀宇逆袭记》PDF版。

之前分享的聊天案例获得兄弟们大量的好评，所以我决定，以后尽量都发一篇类似的，教兄弟们聊天技巧的实战记录。

废话不多说，我们直接开始：

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兄弟们可以通过这个案例，学会如何去引导出女生的窗口，顺势升级关系，再用一个小套路把女生约出来。

整个聊天记录，是完全没有一句废话在里面的，一直被模仿，从未被超越！

今天的分享就到这里了，感谢阅读。

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生为栾城人，自小就听到过苏邱这个村名，及至长大，才想到邱字通丘，丘者小土堆也，有坟的意味，后经查证县志，苏邱原名为苏丘，因村中有唐代宰相苏味道墓而得名，在清雍正时期改名为苏邱，栾城酒厂出品的味道府酒就是牵强攀附前朝名人而来。苏味道虽曾经贵为盛唐宰相，也广有文名，但除了历史文化专业人士外，了解他的人并不是很多，但提及他的后人，四川眉县三苏却无人不知、无人不晓，据说苏味道墓前除了主碑，一左一右立有“眉山发跡”、“三苏发祥”两块石碑，正印证此事。而我最善苏轼，以其为文人楷模，生为栾城人，怎么能不到三苏祖墓前拜谒，以表达我的崇敬之情呢？
端午假期之季，终于有幸来到苏味道墓前。苏味道墓园并不大，是个开放式的小墓园，北西两面皆可自由进出，大约有五十米见方的土地，周边俱是民宅，苏邱村民有意识把周边民宅修建成仿古形式，白墙黑瓦，绿树掩映，白墙之上多写画着苏味道与三苏的故事及诗词名篇。墓园北部建有长方形高台，高约三米，宽约三十米，纵深约二十米，平台四角建有井亭，平台中心正是苏味道之墓，直径约十米，青色大方砖修葺直立一米，上部堆有三米多高的封土，以网形空心地砖覆盖，以防雨水冲蚀。墓前立有石牌三座，中为主墓碑，刻有“大唐（同凤阁鸾台平章事，凤阁侍郎）苏味道之墓”，左碑“三苏发祥”，右碑“眉山发跡”。据记载苏味道墓以前封土直径约四十米，抗日战争时期曾被日本人盗掘，坟头后又被百姓取土使用，几近湮没。一九九九年被县政府整修，才有了今天的墓园，墓园南部周边建有矮墙，白墙中间镶嵌黑色石板，刻有苏氏名篇，一眼望去，料不过近年之做，并无太多新意。
苏味道幼年就有文名，九岁能为文，二十岁即进士及第，苏味道擅诗更擅为文，深得大唐名帅裴行俭的赏识，随裴行俭两征突厥，为书记，勒马成文，一挥而就，文采飞扬。苏味道是唐朝早期诗人，对唐诗的发展有着重要的促进作用，苏味道的诗绝大部分已经佚失，但流传下来的一首《正月十五夜》写尽盛唐的浮华，一句“暗尘随马去，明月逐人来。”足以奠定他唐朝著名诗人的历史地位。武则天时期官居相位，先后三度为相达七年之久，深得武则天宠信。然而与其文采相比，其为官之道却为人诟病。由于武则天时期复杂的政治环境，他常常采取明哲保身的态度，虽为相数年，却以阿谀圆滑而自营，常对人说：“处事不欲决断明白，若有错误必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”时人由此称其为“苏模棱”或“模棱手”，成语“模棱两可”亦源出于此。政坛的变幻风云莫测，圆滑如斯仍不免有失，苏味道的晚年在不停的贬官和升迁中度过，曾做过眉州长史，后在升迁益州长史的路上病故。死后举家扶灵回葬栾城，而其二子苏份则独留眉州，也正是苏份的留下，才有了后世眉州三苏的盛事。
我最崇敬的古代文人有四位，战国之屈原、东晋之陶渊明、唐朝之杜甫、宋代之苏轼，除了无出其右的才华和文学成就，更有着让令人叹服的人格魅力，让他们成为中国文人之楷模。屈原之爱国爱民；陶渊明之不同流合污、不为五斗米折腰的文人气节；杜甫之虽在歧途而心忧众生之仁爱；苏轼之才华横溢，正直坚守，而又能做到随遇而安的豁达，这些优良品质当为后世文人尊崇效仿，身为文人著书立说，流传后世，更应以节操高尚为准。
苏洵、苏轼、苏辙父子三人不似乃祖苏味道之圆滑处世，均有豪侠之气，不苟同，能坚守，无论形势多么不利，几经贬斥，蹉跎江湖而初心不改。老苏苏洵，少不好学，游侠江湖，二十五岁才开始正式读书，二十七岁参加乡试不中才发现自己的浅薄，从此开始刻苦读书，此后几年屡次应试均不中，待学有所成后专心游学及教育二子读书，虽未再涉及应试，终成一代文豪。1055年，47岁的苏洵带21岁的苏轼、19岁的苏辙进京应试，以自己的文章拜见欧阳修，得到欧阳修的大力赞赏，认为其文可以与刘向、贾谊媲美，并向朝廷推荐，公卿士大夫争相传诵。稍后的应试中，苏轼、苏辙两兄弟同榜进士及第，父子三人名动京城，此后三人在文学史上的成就，可与曹操、曹丕、曹植父子相比肩。多年后，在苏轼寄与弟弟苏辙的一首词中记录了当时兄弟二人的心态，“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看？”其文采飞扬，视取功名如探囊取物，少年得志，也有着“我不求人富贵，人须求我文章”的傲然心性。
苏轼多才，其诗、其词、其文、其书法都达到宋代的顶尖水平，特别是他对宋词的贡献。初时词作为一种文学格式尚未入流，以其流传于歌伎之仿，属淫词艳曲、靡靡之音而难登大雅之堂。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，使词获得了和诗一样的文学地位。
一个诗人哪怕只有一首诗或词能流传千年，就足以奠定其在中国文学史上的地位，如果能有几首或几十首诗词能被广大人民传诵千年，那他必定可以成为一个伟大的文人，一个对中华民族和中华文化作出巨大贡献的文人，一个可以影响整个民族发展的文人。苏轼达到这种水平的诗词何止几十首？一篇《念如娇赤壁怀古》，一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”写尽中国人的情愫，相信哪怕再过一万年也必将为人传诵，它是中华民族的文化基因，与中华民族同生同在。
苏轼不畏强权、不随波逐流、坚持己见，为新旧党争势力所不容，乌台诗案几乎被构陷杀头，官越贬越小，任所越来越偏远，直到贬至那时还是未开化之地的海南岛，做相当于科级干部的小官。苏轼最可贵之处就在于他洒脱的心态，不以自己的遭遇而不平、消极、心灰意冷，每到一地都在自己职责范围内认真开展工作，为民造福，开启民智，时刻保持着积极乐观的心态，这一品质尤其珍贵，值得我们后世之人学习。在《江城子密州出猎》中他如是写到，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”，在贬到惠州做小官时他仍写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”其豁达洒脱的心态大约如是。
苏味道墓园很小，时间不长就游览完毕，园子西南角种有几颗槐树，树下散乱放置了一些石磨、石碾、碌碡等物，想来是专供人休息的，几位当地老爷子正在乘凉，上前与老爷子们攀谈，闲谈中得知苏邱村中并没有苏姓村民，主要姓氏为崔，他们认为自己是苏味道守墓人的后代。想来这是他们的误解，苏味道虽曾经做过宰相，却也达不到设立专门守墓人的规格。自古栾城就是富庶之地，更处于南北民族交接之处，多有争战，人民或逃或亡，几度荒芜，到了明初之时已经几无人烟，朝庭不得不从山西大量移民，而现在的绝大多数栾城人，包括我的家族在内，就是那个时代从山西迁来。苏邱树民也大约如此，只是有明确地标性的苏墓而保留了以前的村名。
苏轼父子在文章诗词落名时多以“赵郡苏洵”“赵郡苏轼”“栾城苏辙”等方式署名，文友之间也以“栾城苏轼”“栾城苏辙”相称，与苏轼感情深厚的弟弟苏辙栾城情节尤重，他在为苏轼写的墓志中第一句就写到，“苏自栾城，西宅于眉”，而在其老家眉县的三苏祠中也供有苏味道的画像，以明身世。苏辙性格与苏轼相似，而更加稳重，其文采稍逊乃兄，而政论之文更胜，也曾经官至宰相。苏辙对栾城的情感更胜于老苏、大苏，其作品集中就有《栾城集》三册。历史上并没有记载三苏是否到栾城拜祭过先祖，但他们对栾城的情感是深厚而真实可信的。虽然我与三苏有着近千年的代差，虽然我的祖先是从山西迁来，但我们对栾城这片土地的感情是相通的，与其他我崇拜伟大的人物相比，更多了一种特别的乡情，即蒙先贤不弃，我又安敢弃之？